قراءة في نموذج النص الملحمي لنص " صخر " للدكتور سلطان الخضور
القراءة : أ. حمد حاجي / تونس
صخر
نص ؛ د . سلطان الخضور
صخر طفل من أطفال الحارة
علم الطفل
أن أباه استشهد واحتلت داره
صرخ الطفل من يأخذ لأبي
ثاره
خرج الطفل
يستنهض في الوطن أحراره
صرخ الطفل في الحارة
تجمع أطفال الحارة
هرع الجند للحارة
زاد الجند في الحارة
صوب الحقد نحو الطفل رصاصة
كان صدر الطفل متراسه
لفظ الطفل أنفاسه
جدد الشعب أعراسه
نادى الشيخ الله أكبر
قرع الراهب أجراسه
زغردت نسوة الحارة
لا تنعوه
لا تنثروا أقواله
لا تلقوا أشعاره
لم يمت صخر
فصخر
كل الأطفال في الحارة
تقديم :
يرى كثير من النقاد انه في
أبنا الفصيح القديم لا وجود لفن الملحمة الشعرية، غير أنه لدينامع هذا ما يسمىبـ"السير الشعبية"، كسيرة عنترة، وسيرة سيف بن ذي يزن، والسيرة الهلالية، وسيرة ذات الهمة، وسيرة حمزة البهلوان، وسيرة فيروز شاه، وسيرة علي الزيبق، وسيرة أحمد الدنف..، وهي تقترب جدًّا من فن الملحمة
اولا: هل هنالك خصائص
الملحمة بنموذج (صخر)
اذا كان الفن الغنائي
الملحمي هو ذلك السرد لحكائية بطولية في شكل أبيات شعرية مع ما يقابله من اختلاففي النثر/الملحمة.. كملحمة "جلجامش"، وملحمة "الإلياذة"؛ لهوميروس الإغريقي وغيرها.. فان هذا النص يستقيم أن يكون نصا أدبيا مبتدعا وتجريبيا من زاوية ما وهو بالان نفسه شاهدا على ملحميته من كونه وحتى يكون النص
ملحميا يرتكز على خصائص لعل اهمها :
1- في أن يقدم بطل الملحمة
(صخر)شخصًا جليلاً ذا مكانة كبيرة بين أبناء وطنه..وأن تتَّسم تصرُّفات (صخر) البطل بالشجاعة الفائقة؛ حتى تحقق خارقيتها( خارقة)..
2- وان يحظى بأهمية تاريخية أو أُسطورية..
3- اللغة وفخامة الأسلوب والموضوعية في رواية الوقائع.. هل ولئن اكتسب النص الخصيصة المذكورة .. هل من الممكن أن نرفع أدبيته وابداعه لان يكون ملحميا؟
نذكر :
اتكاء النص على ايقاع الخط الملحمي :
بدا النص يراوح بين السرد
والشاعرية لكأنما الكاتب ، القاص/ الشاعر يمسك بيده مزمارا او شبابة او رنة العود ليوقع ألحانا ومنها تظهر لوحات وجداريات تمزج الفراغ الروحي بالمكان الممتلئ فنجد مساحتين مختلفتين في ذات أفق واقعي وبذات الأسلوب الواقعي ولكن بالاخير يولد البطل
الملحمي ويستنبط الحلول والنهايات على خطى الايقاع السينفوني الملحمي ..
وهذا ما نجده بالمقطع الاول :
[علم الطفل
أن أباه استشهد واحتلت داره
صرخ الطفل من يأخذ لأبي
ثاره ]..
الكاتب بهذا المقطع مازج
بين نظامين لغويين شاعري وسردي .. شاعري من كونه يؤسس ايقاعا بالوزن والقافية من
ناحية وبالسرد من جهة اخرى مستعملا الموسيقى الداخلية بالجمل الفعلية (علِمَ/
استشهد/احتلت/ /صرخ/ يأخذ)
ولنا ما يؤيد كلامنا ما ذهب
الى ذلك جون غيليس في ما نطلق عليه بالنقد: ecotones أو التداخل بين نظامين .. ونبرزه بنصنا هنا تلك
المزاوجة بين السردي الحكائي والموسيقي الايقاعي الشاعري والذي يمثل فيما نذهب اليه من كون الاستاذ : خضور أبدع بالمزج بين الواقعية والملحمية ..
الاستشهاد والبقاء حيا /
بين الموت والحياة يولد الانتصار ..
فنجده يقول :
[زغردت نسوة الحارة
لا تنعوه
لا تنثروا أقواله
لا تلقوا أشعاره
لم يمت صخر
فصخر
كل الأطفال في الحارة]
وهذا ما نبرهنه خلال انكسار
الزمن بأول النص وذلك الهروب من اللحظة الراهنة بواقعها الراهن .. فاستخدم الكاتب / الشاعر أحداثا يومية واقعية كرموز للتعبير عن حلم وآمال البطلوالإرتقاء بمشاعره إلى مافوق الواقع المرئي والغير مرئي وهو ابتداع اللحظة البطولية
ـــ هكذا وحين اتكاء الكاتب
على الخط المجاور او المازج بين عالمين قد حقق خصيصتي الملحمي
1- في أن يكون بطل الملحمة
شخصًا جليلاً ذا مكانة كبيرة بين أبناء وطنه..وأن تتَّسم تصرُّفات البطل بالشجاعة الفائقة؛ حتى تحقق خارقيتها( خارقة)..
2- وان يحظى بأهمية تاريخية
أو أُسطورية..
_ وذلك ما تلحظه من
استعماله لتلك اللغة الشاعرية التي تنبني على فخامة الأسلوب من ناحية وعلى سبر الواقعة بالموضوعية الصرفة في رواية الوقائع للطفل / البطل (صخر) .
خاتمة
هكذا يمكن اعتبار النص (صخر )ملحمة شعرية من حيث هو نص سينفوني قد امتلك العنصر الغنائي في شكله الموسيقي
بايقاعه الداخلي ، وكذلك التسلسل الشعري الموضوعي الذي حققه ذلك الخيط السحري الدقيق، الذي استصاغته أذن المتلقي فبدا النص شلاّلاً هابطا من قمة المعنى إلى وادي المبنى مُكوناً نهراً جميلاً من الصور الشعرية تزيّن القصيدة من حولها..