على بركة الله نتابع مقتطفاتنا النحْوية ومع:
الدرس السادس عشر
أحكام فعليْ التعجب.
الدرس السادس عشر
أحكام فعليْ التعجب.
بقلم / الاستاذ أحمد الشيخ علي.
ألا يكون المتعجب منه إلا معرفة أو نكرة مختصة فمثلا لا يقال: ما أحسن ( رجلاً) ولا يُقال: أحسنْ ( بقائمٍ ).
بينما الصواب إن قلت: ما أحسن رجلا( يفعل الخير)... يفعل الخير هنا خصص الرجل المُتَعَجّب منه.
كذلك الصواب: أحسن برجلٍ ( قائمٍ بالواجب ).
يجوز حذف المُتعجّبَ منه سواء أكان منصوبا أو مجرورا بالباء وذلك بعد (أفعِل) أي صيغة التعجب.
مثال: جزى الله عني والجزاء بفضله ربيعةَ خيراً, ما ( أعف وأكرما).. أي: ما أعفهم وأكرمهم.
كذلك: أعزز بنا واكف! إن دُعينا يوما إلى نُصرة من يلينا ... أي:ما أعزّنا وما أكفانا لهذا الأمر.
ويُشترط في حذف المُتًعَجَّبً منه بعد (أفعِلْ) أو يكون معطوفاًلاعلى (أفعِلْ) مثلما جاء في المثال معطوفا على ( أعزز) .
يجب فك الإدغام في مثل: أعزّ= أعزز ... أشدد...
يجوز الفصل بين المُتَعَجّبْ والمُتَعجّب منه بظرف, أو بجار وجرور, أو بنداء.
مثال الظرف: ما أجمل التعبُّدَ ليلة القدر.
مثال الجار والمجرور: أحْسِنْ بالرجل أن يصْدُ قَ.
مثال النداء: أكرمْ خالداً أبا عمرَ... أي: يا أبا عمرَ.
المتعلق بفعليْ التعجُّب هو فاعل في المعنى.
مثال: ما أحبّ زهيراً إلى أبيه.
قد ورد تصغير (أفعل) أي صيغة التعجيب لأنها شابهت اسم التفضيل, والتصغير هنا شاذ ولكن جرى في أقوال العرب وشعرهم مثال:
يا أُمَيْلَحَ غزلاناً شدنَّ لنا...................
ويجوز القياس على ذلك والله أعلم.
بحمد الله تم مبحث فعليْ التعجب.
لقاؤنا المقبل إن شاء الله مع: أفعال المدح والذم.
اللهم لا تكِلْنا إلى سواك ولو طرفة عيْن.
السبت ج
على بركة الله نتابع مقتطفاتنا النحْوية مع:
الدرس السابع عشر.
و أفعال المدح والذم.
المدح هي: نِعْمَ وحبَّ و حبّذا.
الذم هي: بئس وساء و لاحبذا.
جُمل هذه الأفعال إنشائية... ولا بُدَّ لها من مخصوص بالمدح أو الذم.
مثل نعم الرجل خالدٌ/ بئس الرجل فلانٌ .
ومعنى المدح والذم يناسب كل زمان.
(حبّذا و حبَّ ولا حبّذا)
أما (حبذا) فهي مركبة من: (حبّ) و (ذا) الإشارية.
مثال: حبذا رجلا خالدٌ
حبّ: فعلٌ ماضٍ
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل.
رجلاً: تمييز ل ذا.
خالدٌ: مبتدأ مرفوع مؤخر, خبرُهُ: جملةُ حبذا المتقدمة عليه.
هام: لا يتقدم المخصوص بالمدح أو الذم ولا التمييز فلا يُقال: خالدٌ حبذا رجلاً.
أما التمييز فيجوز بل وهو الغالب أن يتقدم المخصوص بالمدح كما جاء في قول الشاعر:
ألا حبذا قوماً سُليْمٌ فإنهم.....................
ويجوز أن يتأخر التمييز عن المخصوص بالمدح كمافي قول الشاعر:
حبذا الصبْرُ شيمةً لامرئٍ ..............
هام: ( ذا ) تلزم الإفراد والتذكير في جميع الحالات, مفرد/مثنى/جمع/ مؤنث.
وتدخل (ألا الاستفتاحية) على حبذا للمدح.
كما تدخل (لا) على حبذا للذم.
هام: لا يجوز أن تدخل على مخصوص (حبذا) أيا من النواسخ :كان وأخواتها وظن وأخواتها, وإنً وأخواتها.
هام: يجوز حذف مخصوص المدح إن عُلم كأن تقول في سياق حديث كان قدْ ذُكر فيه وأردت مدحه تقول:( كان خالد قائدا فذا, حبذا رجلاً..).
هذا اختصار واف لأفعال المدح...
لقاؤنا القادم إن شاء الله مع: أفعال: نِعْمَ و بِئْسَ و ساء.
جعلنا الله جميعا من الممدوحين.
الثلاثاء
على بركة الله نتابع مقتطفاتنا النحْوية مع:
الدرس الثامن عشر.
و نِعْم لإنشاء المدح.
بِئْسَ و ساء... لإنشاء الذم.
ف نعم منقول من: بَعِم أي أصابته نعمة.
و بِئْسَ منقول من: بَئِسَ أي أصابه بُؤسٌ.
و ساء منقول من: ساء يسوء سواء.
أحكام فاعل هذه الأفعال:
أن يأتي صريحا ومُعرّفاً بأل التعريف. مثال: نِعْم التلميذُ عمرٌ.
ويأتي مضافاً مثل: نعم دارُ المتقين.
أن يكون فاعلها ضميراً مستتراً مُفسّراً بنكرة منصوبة على التمييز واجبة التأخير عن المخصوص بالمدح أو الذم, ومطابقة لهما في كل الحالات: تذكير وتأنيث وإفراد وجمع ومثنى.
مثال: بعم رجلاً عمرُ.... والتمييز هنا مُحوّلٌ عن فاعل لذا يجوز أن تنقلب فاعلاً مثال: نعم الرجلُ عمرٌ.
والنكرة هنا قد تكون (ما) وحينها تكون في محل نصب على التمييز مثال: نِعِمّا التقوى.
وقوله تعالى: إن تبدوا الصدقات فنِعِمّا هي. صدق الله العظيم.
يجوز أن تلحق تاء التأنيث بالفعل نعم في حال المخصوص بالمدح أنثى مثال: نعمت المرأة فاطمة.
أحكام المخصوص بالمدح والذم.
لا يجوز أن يكون إلا معرفة مثال: نعم/ بئس الرجلُ .....وهذا المخصوص مرفوع على الابتداء محذوف الخبر وجوبا تقديره: نعم الرجل (هو) عمر.
كما أنه يجوز حذف المخصوص للعلمية كما في قوله تعالى: (نعم العبد إنه أوّاب). أي (نعم العبد أيوب إنه أوّاب).
صدق الله العظيم.
وفي هذا الباب يحوز أن يتقدم فعلٌ (ناسخ) مثال: كان زهيرٌ نعم الشاعر.
ويجوز أن يتأخر الفعل الناسخ: نعم الرجل ظننت سعيداً.
نكتفي بهذا القدر هنا على أن نلتقي مع: أحكام التمييز في باب المدح والذم.
اللهم حبب عبادك الصالحين بنا.